{"id":7734,"date":"2024-07-22T09:49:00","date_gmt":"2024-07-22T07:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.areabesos.com\/diario\/?p=7734"},"modified":"2024-07-23T10:36:15","modified_gmt":"2024-07-23T08:36:15","slug":"la-razon-de-los-sentimientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.areabesos.com\/diario\/la-razon-de-los-sentimientos\/","title":{"rendered":"La raz\u00f3n de los sentimientos"},"content":{"rendered":"\n<p>Escrib\u00eda Eduardo Galeano que \u00abnos ense\u00f1an a sufrir la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo, a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo\u00bb. Hace tiempo que nuevas ingenier\u00edas andan vendiendo la idea de una infancia y adolescencia con la ecuaci\u00f3n soledad-sonrisa: el gozo individual, un placer superficial asociado a poseer cosas y despegar el valor de la autonom\u00eda por encima de todo. Un viejo ideario sobre la libertad se est\u00e1 extendiendo por todas partes, consiste en defender exageradamente el mercado libre transmitiendo un culto m\u00e1s que dudoso al esfuerzo, dibujando fronteras con las capas desprotegidas, proponiendo el cierre de las prestaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n<p>Comenta la pedagoga Eva Bach que a\u00fan se prioriza en la escuela el saber y el conocimiento por encima del sentir y la sensibilidad, es decir, la raz\u00f3n por encima de la emoci\u00f3n, cuando la neurociencia ha demostrado que un cociente intelectual (QI) alto no garantiza el \u00e9xito: \u201csiento, luego existo\u201d un giro que Rousseau matiz\u00f3 a Ren\u00e9 Descartes. Obviar que el bienestar general depende del resto es cuestionar que la satisfacci\u00f3n nos la aporta (o nos la niega) quien nos rodea. Todos los sentimientos son leg\u00edtimos pero no todas las conductas lo son. La escuela es un marco id\u00f3neo que ofrece espacios llenos de oportunidades y est\u00edmulos que llenan de sentido los descubrimientos y dudas de todas las infancias. Sin embargo, sin abrazos no hay humanidad. Lo que ocurre dentro de las personas, entre nosotros y en las interacciones con el mundo natural, son requisitos imprescindibles que acompa\u00f1an a otras posibilidades que no se encuentran s\u00f3lo en la escuela, ni en la familia. Las fragilidades son consecuencia de la desprotecci\u00f3n de quienes no gozan de recursos para afrontar con resiliencia las adversidades. Las democracias precisan a las humanidades para el buen funcionamiento de la inteligencia, para garantizar mecanismos de autoobservaci\u00f3n dirigidos a regular los comportamientos; autoestima, en definitiva, fruto de un di\u00e1logo permanente (interno y externo), una vinculaci\u00f3n afectiva que puede traducirse en soluciones creativas y justas. La educaci\u00f3n emocional favorece la mejora de la vida personal y relacional previniendo conductas de riesgo, promoviendo el buen gusto. A menudo las injusticias arrinconan las experiencias m\u00e1s v\u00e1lidas, conviene recordarlas.<\/p>\n\n\n\n<p>La transmisi\u00f3n emocional siempre, sea sana o no, es una constante de intercambio entre los seres. La premio Pr\u00edncipe de Asturias, Martha Nussbaum, consideraba que el humanitarismo est\u00e1 en crisis y que hace falta mucha constancia para trascender ideolog\u00edas y situar en primer orden los desajustes mundiales, el acercamiento hacia los que sufren. Hace tiempo que los colectivos docentes que conviven en los centros formativos reclaman que se haga efectiva una sociedad del aprendizaje superando la f\u00f3rmula de \u201cadministraci\u00f3n de saberes\u201d, movilizada por una inteligencia colectiva capaz de producir pr\u00e1cticas sociales conducidas por instituciones y grupos, con procedimientos comunes que nos liberen de entornos cerrados para abrir la mirada a otros cuidados. Agrupaciones que no son indiferentes al malestar y se organizan en forma de redes para encontrar direcciones que permitan descubrir la felicidad: los derechos, el mayor invento.<\/p>\n\n\n\n<p>Da que pensar que de todas las preocupaciones que apunta la ciudadan\u00eda, rara vez se sit\u00faa la educaci\u00f3n entre los primeros retos. Tres son los puntos cruciales para una pol\u00edtica de excelencia: la acci\u00f3n educativa de las familias, la acci\u00f3n educativa de la escuela y la acci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p>educativa de la sociedad. Se observan d\u00e9ficits estructurales en las sustituciones, en la adjudicaci\u00f3n de los puestos de trabajo, en los interinajes, en la concreci\u00f3n de la equidad, en el ocio&#8230; Los sistemas sociales funcionan si se establece una vigilancia firme sobre la calidad de la informaci\u00f3n, reflexionaba Elinor Ostrom (gran olvidada; la primera mujer en ganar el Nobel de econom\u00eda). Faltan buenas gestor\u00edas que organicen, con talento, climas y ambientes m\u00e1s positivos, solidarios y cohesionados, con bondad, el mayor estado de la inteligencia, como dec\u00eda Richard Davidson.<\/p>\n\n\n\n<p>Las soluciones, cuando llegan tarde se convierten en problemas y cuando los sesgos doctrinales impiden un correcto an\u00e1lisis, pasan a ser conflictos, estropean la posibilidad de soluciones v\u00e1lidas. Falta planificar mejor la claridad; los obst\u00e1culos de la educaci\u00f3n son sist\u00e9micos, no son problemas t\u00e9cnicos, definirlos bien, sin presiones partidistas, ser\u00e1 fundamental para establecer grandes objetivos.<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"background-color:#080000\" class=\"td_text_highlight_marker\">Francesc Reina<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escrib\u00eda Eduardo Galeano que \u00abnos ense\u00f1an a sufrir la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo, a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo\u00bb. 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