{"id":7083,"date":"2024-02-15T11:42:09","date_gmt":"2024-02-15T10:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.areabesos.com\/diario\/?p=7083"},"modified":"2024-02-16T11:48:09","modified_gmt":"2024-02-16T10:48:09","slug":"por-lo-que-encontremos-haremos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.areabesos.com\/diario\/por-lo-que-encontremos-haremos\/","title":{"rendered":"Por lo que encontremos, haremos"},"content":{"rendered":"\n<p>Sin libertad no se puede hablar de moralidad. La moral orienta acerca de qu\u00e9 acciones son correctas o malas, sugiere que seamos capaces de escoger libremente entre diferentes opciones y preferencias seg\u00fan las normas del momento. Pero no est\u00e1 claro que seamos libres para elegir, dec\u00eda el profesor Aranguren que la democracia es lo contrario a las imposiciones.<\/p>\n\n\n\n<p>El acoso, es decir, el intento de da\u00f1ar las relaciones con motivos perversos, es un s\u00edntoma que cuestiona a toda la sociedad en su conjunto. Descalificar, desacreditar, aislar, mentir, acorralar; inducir a errores y dudas, crea estr\u00e9s y miedo. Comprender la llegada del odio surge tras observar en las distintas manifestaciones sociales: econ\u00f3mica, pol\u00edtica, escolar, laboral, c\u00f3mo sufrir agresiones directas o indirectas, facilita una escalada de discriminaci\u00f3n que deja entredicho la solidez de las instituciones, y a la deriva el respeto y la aceptaci\u00f3n de las diferencias.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo realmente inteligente es que nuestro cerebro sea capaz de distinguir lo importante de lo irrelevante con el objetivo de retener, tan solo, lo que pueda ayudar a tomar buenas decisiones. Las recompensas o castigos impactantes a lo largo de nuestras experiencias vitales permite entender c\u00f3mo se gestionan las emociones; su evocaci\u00f3n puede reforzar o controlar la intensidad y la eficiencia de nuestras valoraciones<strong>. &nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si el fen\u00f3meno de los rumores y cotilleos se banaliza, la conducta se &nbsp;distorsiona. Aceptar una&nbsp; informaci\u00f3n err\u00f3nea y exagerada a trav\u00e9s de generalizaciones accidentadas, <strong>interpretar positivamente una realidad falsa, contribuye a perpetuar la impunidad,<\/strong><strong> <\/strong>la desigualdad o la corrupci\u00f3n. No es bueno normalizar las broncas, el desprecio, los gritos y los insultos, el esc\u00e1ndalo, el todo vale, colocar en la misma posici\u00f3n al padecimiento que al abuso con consignas como: \u201cni machismo ni feminismo, \u201cni violadores ni violadas\u201d, \u201cni nazis ni jud\u00edos\u201d\u2026 La broma, el chiste, el sarcasmo perverso, sirven para seguir subiendo escalones en la pir\u00e1mide de los prejuicios. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La violencia es una lucha contra la civilizaci\u00f3n, escrib\u00eda Karl Popper, no defenderse se convierte en una herramienta al servicio del totalitarismo, donde el inter\u00e9s est\u00e1 en aplaudir la destrucci\u00f3n, justific\u00e1ndola como \u201cleg\u00edtima defensa\u201d, insinuaba Pierre Bordieu. Los sucesos distraen cuando se persiguen adeptos incondicionales; la desinformaci\u00f3n <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/manuel.ligero.1694\/posts\/283896085556402\">est\u00e1 llena de <\/a>incidentes, atrapa a la gente a fuerza de repetir d\u00eda tras d\u00eda, una y otra vez, que el mundo es un lugar donde hace falta que llegue alguien con mano dura para arreglarlo todo; es una forma de hacer pol\u00edtica. Productos que despiertan instintos salvajes, donde contemplar a quien lo pasa mal acaba siendo un \u00e9xito, coment\u00f3 Guy Debord en su <em>La sociedad del espect\u00e1culo (e<\/em>n un <em>reality show donde el<\/em> principal inter\u00e9s era que los participantes se peleasen, se lleg\u00f3 a<em>l extremo de una violaci\u00f3n a una mujer; se puede entender lo sucedido con la Manada). <\/em>Crueldades basadas en la humillaci\u00f3n, tambi\u00e9n en el aniquilamiento, encuentran su m\u00e1ximo exponente en las guerras, aunque tambi\u00e9n se dan en escenarios locales que esconden otras formas de aut\u00e9ntica convivencia: la cooperaci\u00f3n para el bien com\u00fan, la justicia global (ambiental, solidaria, econ\u00f3mica\u2026) para defender y fortalecer las comunidades y a las personas.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque conocen muy bien nuestros puntos d\u00e9biles, se aprovechan de nuestra falta de inter\u00e9s, de estilos de vida individualistas, de la pobre reflexi\u00f3n sobre causas y consecuencias, de la dificultad por encontrar motivaciones colectivas, de la pasividad por impotencia, de seguir ciegamente lo que dice el l\u00edder, por el desconocimiento de redes v\u00e1lidas&#8230;<br><br><\/p>\n\n\n\n<p>Clara Lodewick, una joven belga premiada por su novela gr\u00e1fica <em>Merel<\/em>, desarrolla en \u00a0su trabajo art\u00edstico una cr\u00f3nica en un pueblo peque\u00f1o, sobre la degradaci\u00f3n que atraviesa una mujer que vive sola, pues se ha convertido en el chivo expiatorio (como ocurre con <strong>los migrantes cuando no <\/strong>comparten valores y creencias; tambi\u00e9n pasa cuando el grupo dominante busca un culpable. Algo aparentemente invisible que amenaza la dignidad, sea cual sea la persecuci\u00f3n que reciben, y de la cual <strong>no se pueda escapar a menos que huyamos.<\/strong><strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"background-color:#0e0101\" class=\"td_text_highlight_marker\">Francesc Reina<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sin libertad no se puede hablar de moralidad. La moral orienta acerca de qu\u00e9 acciones son correctas o malas, sugiere que seamos capaces de escoger libremente entre diferentes opciones y preferencias seg\u00fan las normas del momento. 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