Las paradojas son est\u00edmulos que nos permiten una mayor reflexi\u00f3n, nos servimos de ellas para confirmar lo complejo de la realidad; nos ayudan a comprender nuestras limitaciones sobre aquello que a simple vista parece sencillo pero que suele caer en contradicciones o absurdos. Se reconocen, a menudo, como lo contrario al sentido com\u00fan, pues no existe un consenso generalizado sobre si los fen\u00f3menos sociales se juzgan por razonamiento o son cosas del instinto (tal vez ambas cosas). En ocasiones, afe\u00e1ndole al mundo sus injusticias, desgranan mitos y mentiras que atropellan, m\u00e1s que favorecen, un progreso real, que desatan formas de ego\u00edsmo, que camuflan a quienes juegan con dinero sucio, mientras avivan, con su particular versi\u00f3n de la caza de brujas, una arquitectura de papel mojado que enmascara la ignorancia militante a base de sembrar muchas anomal\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Para que salgan las l\u00e1grimas hace falta dar libertad a las palabras, comenta Erri de Luca: mantener la virtud con silencios comprometidos, para que las palabras no se agoten ni se pierda la verg\u00fcenza ni la memoria. La crisis mundial del hambre est\u00e1 abonada por entidades bancarias (a las que un d\u00eda sacamos del agujero), ahora especulan con los alimentos en las Bolsas de todo el mundo, fondos de inversi\u00f3n que someten a gobernantes comprando tierras f\u00e9rtiles en Asia, \u00c1frica y Sudam\u00e9rica, abriendo puertas a la pobreza <\/em>con sus greenwashing, <\/em>sus cadenas intensivas de producci\u00f3n excesiva, sus hidroel\u00e9ctricas, petroleras y minas de carb\u00f3n (como hace en Turqu\u00eda la empresa que reconstruye el Camp Nou). Demasiado derroche que s\u00f3lo permite traspasar fronteras a las mercanc\u00edas, pero no a las personas, que se ven obligadas a desplazarse tras esos cr\u00edmenes que ya no son ni ocultados, donde s\u00f3lo existen dos valores: verdadero o falso, sin <\/em>posibilidad de terceras opciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n