{"id":4321,"date":"2021-10-25T11:07:15","date_gmt":"2021-10-25T09:07:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.areabesos.com\/diario\/?p=4321"},"modified":"2021-10-25T11:07:16","modified_gmt":"2021-10-25T09:07:16","slug":"miradas-perdidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.areabesos.com\/diario\/miradas-perdidas\/","title":{"rendered":"Miradas perdidas"},"content":{"rendered":"\n<p>Vegecio fue el escritor que acu\u00f1\u00f3 la frase: \u201csi vis pacem, para bellum\u201d. Una expresi\u00f3n muy popular del mundo militar que se instal\u00f3 hace mucho en nuestra cultura a trav\u00e9s del poder. Parabellum es el nombre del cartucho \u201c9 mil\u00edmetros\u201d de una pistola alemana tristemente famosa&nbsp; en nuestra memoria. \u201cSi quieres la paz, prep\u00e1rate para la guerra\u201d se ha convertido en un est\u00e1ndar que a\u00fan se mantiene por siglos. Sun Tzu, militar de la antigua china (770 a. c.) dedic\u00f3 su vida a asesorar en el arte de la contienda: \u201clos m\u00e9todos poco importan, la victoria es el \u00fanico camino para la paz\u201d.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Existe la tendencia para comprender el mundo que consiste en destacar contradicciones o diferencias; buscar lo contrario.&nbsp; Se comenta que no atender a una definici\u00f3n opuesta&nbsp; hace perder capacidad instintiva para simbolizar el razonamiento. De cualquier manera, m\u00e1s que la querida filolog\u00eda, nos interesa abordar cuestiones de \u00e9tica social.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mi amigo, catedr\u00e1tico de antropolog\u00eda Carlos Gim\u00e9nez, coment\u00f3 en un momento del congreso de mediaci\u00f3n celebrado este octubre en Barcelona: \u201csi queremos la paz prepar\u00e9monos para la palabra\u201d. En ocasiones hemos puesto en evidencia que expresar de otras formas el dolor, la pol\u00e9mica, la pugna, la contienda, la pelea, el conflicto, el choque, el enfrentamiento o el combate, nos podr\u00eda ayudar a ver las cosas mejor. Deconstruir, como propuso el fil\u00f3sofo Derrida, quiere decir que los asuntos se ven de otra manera. As\u00ed deber\u00eda de ser para que se oigan m\u00e1s los acuerdos, las avenencias, el pacto, la defensa, lo amable, la armon\u00eda, la amistad o la concordia\u2026 Porque el lenguaje, que es el cemento de la sociedad, nos prepara para aprender, y eso lo puede hacer muy bien la m\u00fasica, la literatura, la pintura, el teatro\u2026 el arte en general. Cuanta palabra libre! Guerra y Paz, obra de Le\u00f3n Tolstoi, es un alegato al amor, a lo favorable y lo propicio, al honroso entendimiento entre las personas que buscan reconciliarse con el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras tanto, otros se dedican a justificar el combate como un estado propio del ser humano; ponen de ejemplo a la econom\u00eda como paradigma alternativo a la destrucci\u00f3n, pues mantienen que controlando la informaci\u00f3n, contribuyen a la tranquilidad\u2026 La hipocres\u00eda se camufla bajo un halo de rectitud moral. Frente a la amenaza de desintegraci\u00f3n de los valores, el dominio se resiste a promover un cambio que no sea para que todo siga igual, integrando iniciativas que se estrellen en la inoperancia de la gesti\u00f3n fracasada.<\/p>\n\n\n\n<p>No invertir en tanques o en personal militar ha supuesto no s\u00f3lo ahorrar, sino profundizar en el desarrollo humano ( invertir m\u00e1s en educaci\u00f3n, en lo natural, en la salud\u2026) Estudios en Costa Rica desde 1951 a 2010 afirman que apenas se sufri\u00f3 violencia mientras que en Centroam\u00e9rica hubo 97 intentos de golpes de Estado, 21 episodios de violencia pol\u00edtica internacional, 134 sucesos de violencia pol\u00edtica civil y 35 de violencia \u00e9tnica.<\/p>\n\n\n\n<p>El eslogan liberal m\u00e1s seductor encierra una gran complejidad: \u201csi sigues los caminos correctos y estudias lo suficiente; si te conoces a ti y a tu enemigo, sabr\u00e1s vencer\u201d. En estos t\u00e9rminos define el capitalismo la empat\u00eda. No es raro disentir: el malestar social, conclusi\u00f3n de brechas socioecon\u00f3micas en tensi\u00f3n continua, se debate entre la solidaridad y la agresividad. Pero se <a><\/a>nos proponen abrir los ojos ante la posibilidad de escuchar distintos relatos sin miedo a &nbsp;que se quiebre el espejo. Nos va a ir bien desmitificar ese lenguaje b\u00e9lico hegem\u00f3nico, ir\u00e1 bien &nbsp;reclamar que existan otras miradas, hablar de paz en lugar de guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Pel\u00edculas como Maximabel, reportajes de \u00c9vole, Rtve y otros, la reci\u00e9n premiada obra de teatro La mirada del otro,&nbsp; d\u00e9cadas de actividad incansable de Gernika Gogoratuz, se suman a las&nbsp; lecciones de Galtung, Lederach o Fisas\u2026 Convivencia para vivir.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando cada vez tenemos m\u00e1s o menos claro qui\u00e9n es el enemigo principal, ya \u00a0va siendo hora de airear los encantos de las verdaderas amistades.<\/p>\n\n\n\n<p><span style=\"background-color:#010b10\" class=\"td_text_highlight_marker\">Francesc Reina<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vegecio fue el escritor que acu\u00f1\u00f3 la frase: \u201csi vis pacem, para bellum\u201d. 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