En su documental \u201cLa teor\u00eda sueca del amor\u201d (probablemente sea m\u00e1s correcto usar el t\u00e9rmino felicidad), el italiano Erick Gandini hace una cr\u00edtica precisa al revelar que Suecia, considerada un modelo para muchas instituciones, err\u00f3 en su aspiraci\u00f3n por llegar a alcanzar la sociedad perfecta. Se trataba de que ninguna persona \u2014mayor, menor o enferma\u2014 tuviera que depender de otra para subsistir.<\/p>\n\n\n\n
Mientras en los pa\u00edses pobres la preocupaci\u00f3n se dirige a lo m\u00e1s b\u00e1sico: salud, hogar o agua, en los pa\u00edses ricos las necesidades de ciertos sectores de la poblaci\u00f3n estriba en mirar por ellos mismos, un proyecto de autorrealizaci\u00f3n apoyada en aspiraciones sucesivas. Ser autosuficientes es el lema. La socialdemocracia dise\u00f1\u00f3 una de las mayores operaciones de su historia al planificar una expectativa de liberaci\u00f3n individual apoyada por pol\u00edticas sociales que rellenar\u00edan todos los huecos posibles para mayor alegr\u00eda del cambio.<\/p>\n\n\n\n
Pero, parad\u00f3jicamente, los Estados protectores con pretensiones muy solidarias crearon una ciudadan\u00eda muy individualista; las agrupaciones m\u00e1s libres no parece que sean expertas en liberarnos. En el territorio n\u00f3rdico, al no necesitarlos, se hab\u00eda ido prescindiendo de parientes y amistades, aislando los contactos humanos para reducirlos a la m\u00e1s m\u00ednima expresi\u00f3n. El efecto fue inesperado, cegados por su af\u00e1n de independencia, asumieron una vida aut\u00f3noma. Pero el proyecto se redirigi\u00f3 hacia una comunidad egoc\u00e9ntrica que foment\u00f3 la distinci\u00f3n y la intolerancia, sustituy\u00f3 a la familia y las amistades como redes de protecci\u00f3n, conduciendo las relaciones al aislamiento.<\/p>\n\n\n\n
La \u00e9tica es una est\u00e9tica de la existencia, ser en armon\u00eda, dec\u00eda Foucault. El gran descuido de los que promueven el amor a s\u00ed mismos es que no tienen ni idea sobre de qu\u00e9 depende la felicidad. Merece la pena tener en cuenta eso que llaman la vinculaci\u00f3n de reciprocidad<\/em>, lo que los antiguos griegos llamaron PHIL\u00cdA<\/em>, un sentimiento que abarca todos los campos de los afectos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que hoy entendemos por \u00abamistad\u00bb. Aqu\u00ed hubo un tiempo que a esto le llamaron mutualismo, cooperativa, incluso socialismo (lejos del actual). Es quiz\u00e1 el cultivo de esta emoci\u00f3n una de las llaves para construir refugios frente al desamparo originario que marca nuestra condici\u00f3n existencial. De los seis par\u00e1metros que miden el bienestar mundial, seg\u00fan el World Happiness Report, la mitad est\u00e1n relacionados con la confianza, el apoyo social y la generosidad.<\/p>\n\n\n\n Vivir en soledad tras una puerta cerrada no permite so\u00f1ar bien. Existir sin so\u00f1ar es muy grave. La pesadilla es un periodo perturbador en el que es f\u00e1cil tomar la decisi\u00f3n de no volver a dormirse nunca m\u00e1s con el fin de evitarla. El dolor del ser humano es el cuerpo estremecido en lo vulgar, en la nostalgia, en el miedo y la rabia, entre la derrota y la angustia. Desaz\u00f3n, sufrimiento, enfermedad, lesi\u00f3n, esa es la din\u00e1mica del fatal divorcio con la esperanza.<\/p>\n\n\n\n La plaga de la incomunicaci\u00f3n perjudica seriamente la salud. Altera el sue\u00f1o, esa parte integral de nuestra energ\u00eda, necesidad b\u00e1sica para la subsistencia. No dormir disminuye la energ\u00eda. La acorta: los reflejos, el rendimiento intelectual, las funciones neurol\u00f3gicas, inmunol\u00f3gicas, aumenta el riesgo de estr\u00e9s e infarto, provoca diabetes; malogra el \u00e1nimo, la ansiedad e irritabilidad (no todo va a ser beber), invita al abuso de antidepresivos, escarba hacia la demencia. <\/p>\n\n\n\n Sabemos que sin trabajo no hay recursos, pero existe un factor determinante que desencadena otros relatos que disparan con certeza. Los suicidios a causa de la crisis econ\u00f3mica, terrorismo financiero le llaman, ocultan con verg\u00fcenza los miedos que ha generado el desgaste institucional (ahora pasa con la luz) por la especulaci\u00f3n de la vivienda y los desahucios. \u00bfA qui\u00e9n pedir ayuda? El sindicat de llogateres, Las plataformas<\/em> contra los desahucios, se duelen de no llegar a tiempo para ayudar: muchas personas no pueden acreditar su pobreza ante la administraci\u00f3n, ni quieren (o no saben) hacerla p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n Ser feliz significa superar las dificultades, enfrentarse a los problemas.\u00a0 Es algo que se pierde cuando el confort crece, dice Zygmunt Bauman. Habr\u00e1 que esperar, tal vez, a dar un paso para empezar a\u00a0 denunciar como indecente, insostenible e insolidaria, la actividad suntuosa de unos pocos.<\/p>\n\n\n\n Francesc Reina<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En su documental \u201cLa teor\u00eda sueca del amor\u201d (probablemente sea m\u00e1s correcto usar el t\u00e9rmino felicidad), el italiano Erick Gandini hace una cr\u00edtica precisa al revelar que Suecia, considerada un modelo para muchas instituciones, err\u00f3 en su aspiraci\u00f3n por llegar a alcanzar la sociedad perfecta. 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